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    他越是谦虚，堂上诸人反而情绪更高涨，好容易按下一个高翰林，却又站起来李郎中、张中书、赵举子、孙儒士、王夫人……

    门外蒸汽机转声隆隆，游人议论声嗡嘤，却压不住屋内渐渐高朗而整齐的“愿以二子为师，治桓宋之学”的呼声。

    没有煤焰灼烤、水汽蒸腾的佛殿被这片热切的呼声和求学之志熏得温暖如春。

    宋时心中也暖融融，醺醺然，如饮醇醪，马上就要开宗立派。但桓凌还更早决断，先他一步站出来说：“我虽年长两岁，但今我所得之天理，皆是从子期处学来。故这新理学该叫‘宋桓之学’为宜。”

    若无一个从后世托生来的宋时，哪儿有懂得诸多现代知识的桓凌？

    他说这话时坦荡自然，座中众人思及宋时这个“三元及第”的稀罕身份，也不觉得他这师兄向师弟学理学新知有什么奇怪。

    既是弟倡兄随，那也可能叫宋桓之学。

    众人略有些摇摆，宋时却为了他早在心里想了多少年的名字站出来：“虽然桓兄谦让我，但长幼有序，还是桓宋合适。”

    桓宋比宋桓像个学派的名字，以后有中学生学这段历史时给他们改名“送还”学派。

    宋时年少时没少干过这种事，故不惮以最大的恶意揣度和自己中二时期一样的厌学少年。他当场敲定了“桓宋”这个学派名，并向这些愿为他们门下弟子的老中青儒生许诺：自今日起，他们二人便在京里开办私学，愿意来读书的尽可来学。

    地址就在他们正式确定关系之前，桓小师兄送他的四环内大套房里。改明儿就叫木匠雕个牌子钉在门口，题上“桓宋理学研究院”几个大字。

    这可不是他脸大，立刻就要打出“桓宋理学”的名头来，而是他们俩人一个姓桓、一个姓宋，桓宋两人研究理学的院子，可不就该挂这个名字？

    他们自己不会脸大地自称“桓宋之学”，但是别人叫一叫，他们也不能阻止嘛。

    这场论文会圆满结束后，宋时便迫不及待地寻人打牌子，从渤海研究院调来彩印封皮的数理化生地各门教科书、教辅、考卷、学生论文集……

    文会上信誓旦旦愿为他们门下弟子的学生们有来帮忙的，来送拜师礼的，一人到年节前都回一套学习资料作节礼。过年间正是送礼、走亲戚的时候，这些印制精美的书籍和随堂考卷往案头上一摆，不唯给房间添了书香气，更给这书生本人贴上了几分通晓天理的光环。

    这些书卷在一户户书香世家之内，一对对朋友亲戚间流传，将前所未见的新知传到更多人耳中，也将这全新的“桓宋之学”从京中推向天下，渐渐浸夺了旧理学的权威。

    自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，朝廷皆倚儒学治天下。今理学已变，这朝廷和天下……也将有所变化了。


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