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    没有英灵的我只能亲自下场正文卷第二百一十章第一顾吹佛门乃昔日第一大宗，香火兴盛，信众无数，遍布天下。

    即便最近几十年里，佛门频出丑闻，风评降至冰点，信众基础也不可能直接消失。

    如今伴随心佛学说的兴起，各地的善男信女如雨后春笋般冒了出来，纷纷投入到了心佛旗下，自称心佛弟子。

    可是，一切也仅限于此。

    心佛宗出现不过短短两三年，带给世人的印象，也就只有不持戒律、持心中佛这一条理念，实在太过空泛。

    按照这种趋势，所谓心佛宗，只会成为旧日佛门的避风港。

    只要风头过去，灵山佛陀站出来，很容易将心佛学说吸纳进当世佛门，摘下已经成熟的桃子。

    江贺自然不可能给妖佛做嫁衣。

    要想避免这种局面，就不能让心佛仅仅维持在一条学说上面。

    必须有完整的理念、甚至可以为此创作新的佛经、形成新的体系。

    再加上一位新时代的、得到世人赞同的学说领袖。

    如此一来，才能形成一个与灵佛截然不同、分庭抗礼的新佛宗。

    【世间信众尊崇心佛，自称心佛弟子。】

    【然，你知晓心佛看似鲜花着锦，实乃无根之萍，若不完善，必被妖佛所噬。】

    【欲完善学说，与灵佛分庭抗礼。】

    【然，无论作书、亦或讲经，皆需扛鼎之人。】

    【你决定……】

    【a：亲自扛鼎、b：委托武悠、c：另觅高贤、d：亲自干涉。】

    几乎是不假思索，便做出了选择。

    【委托武悠】

    江贺很清楚自己的心境，他研读佛经，修习佛学，只是为了培养武悠、打击妖佛之宗，并非真正尊崇了佛法。

    就像是一些道人，同样会研读佛经，汲取其中的道理——

    但他们并未走上佛道，只是借鉴学习罢了。

    他不曾踏足佛道，却成为心佛宗的扛鼎之人，自称尊崇心佛之法，未免太过虚伪。

    纵然这个名头，可能会为他带来巨大的声望。

    并在未来铭刻英灵时，衍化出相应的力量。

    他也不乐意去做。

    “我顺着时光逆流而上，已然留下无数惊世传说，何必去觊觎什么心佛之名？”

    “心佛领袖，自然是由心佛弟子来当。”

    “更何况，我引领武悠走上这条道路，他若是成为史诗人物，我同样也能获得相应的加成。”

    【你欲以武悠扛鼎，遂相谈，述前因，邀传法。】

    【武悠惊言：弟子尚学佛，不知甚多，何以传法，承此重任？】

    【况师之才学，远胜弟子，理当扛鼎。】

    【伱摇首言：未入佛道，不窃佛名。】

    【又问之：传法论道者，皆佛？】

    【武悠答：非然，高僧亦传法书经，论佛意。】

    【不多言，其已知你意。】

    【求道漫漫，无有尽头，佛先行，遂回首，度后人。】

    【其虽不比佛，亦已先行，回首望，因恶僧，世人多偏路，理当高举明灯，照亮前路，共求佛道。】

    【促膝长谈后，其答应扛鼎，度化世人。】

    无论是谁，看着武悠高达三米的个头，粗犷的面孔，也说不出“孩子”这个词。

    但事实上，武悠才二十岁出头。

    放在人均年龄超过八十的大洛天下，顶多算个青少年。

    即便是佛学，他论赢了诸多菩萨罗汉，也没觉得自己有多厉害，遇到不懂的问题，依旧要求教先生。

    因此，当江贺说出来意时。

    他当场就是一个拒绝三连。

    自己学佛都没学明白呢，怎么去教别人？

    更不要说，江贺还希望他能将学习佛经时的理解与感悟写下来，印成书籍，赠送给那些向佛的人。

    著书立说？！

    自己还没学会爬呢，先生就想让自己飞了？

    但江贺只用了一个问题，就改变了他的想法。

    “难道世界上那些传授经文、教导弟子的人，都是已经觉悟的真佛吗？”

    “……”

    这怎么可能。

    不要说真佛了。

    许多寺庙里担任授业僧的，自身学佛也没多少年，经文都未必读懂了。

    甚至，其中不乏一些走歪了道路的恶僧。

    这样的人，又能给予怎样的教导呢？

    这一刻，武悠理解了江贺的深意，想起了自己的责任与使命——

    为世间信众扫开迷障，引领他们走上正确的道路。

    于是，他不再沉浸于无边佛经之中。

    而是走出静室，走入尘世。

    去践行自己心中的佛法。

    至于自身修行……

    先生当年不是教导过了吗？

    修佛不必拘泥于地点。

    既入佛门，所走之路皆为佛道。

    他可以在静室中修佛。

    也可以在尘世中修佛。
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